「神の御心で咲いたヨセフの義」
はじめに
自分の息子ではない子供を喜んで受け入れるというのは、どれほど大きな決断でしょうか。
フランスの皇帝ナポレオンには特別な父親がいたという事実をご存知でしょうか。 ナポレオンの実父は彼が16歳の時に亡くなりました。状況は悪く、コルシカ島の政治的混乱で家族は苦労しており、ナポレオンはフランスの軍事学校で教育を受けていた時期でした。
そんな時、一人の男が現れました。彼はナポレオンの母レティシアと再婚し、ナポレオンを含むボナパルト家の子供たちを自分の子供として受け入れる決断をします。 しかも彼はナポレオンの軍事教育を積極的に支援しました。
当時としては容易ではない選択だったでしょう。 しかし、この決断が歴史を変えました。 ペシーの支援で教育を受けたナポレオンは、ついにフランスの皇帝となり、ヨーロッパの歴史を塗り替えることになったのです。
今日のクリスマスの御言葉で、私たちはこれよりもっと偉大な決断をした人に出会います。聖書は彼を「正しい人」と呼んでいます。彼は自分の息子ではない子供を、それも聖霊で受胎したメシアを自分の息子として受け入れるという驚くべき決断をすることになります。
本論1: 予期せぬ危機と正しい心
マタイによる福音書1章18節を見ましょう。 "イエス・キリストの出生はこのようなもので、その母マリアがヨセフと婚約して同棲する前に、聖霊で受胎したことが現れた。」
皆さん、ヨセフの立場になってこの状況を考えてみてください。当時の婚約は今日とは比べ物にならないほど重い約束でした。ヨセフはナザレの平凡な大工でしたが、ダビデの血筋を継いだ義の人でした。 彼は神を畏れ、正直に生き、マリアと家庭を築くために誠実に準備していたことでしょう。
ところが、マリアの妊娠の知らせを聞きます。これは単純な裏切りの問題ではありませんでした。 当時の律法によると、これは死刑に相当する重大な犯罪でした。 しかも、小さな町であるナザレの町でこの噂はあっという間に広まり、ヨセフの名誉は地に落ちる状況でした。
19節を見ましょう。"彼の夫ヨセフは正しい人であったので、彼を暴露せず、静かに断ち切ろうとした」
ここで私たちはヨセフの最初の義に出会います。 彼は律法を守りながらも、マリアを公の恥に陥れようとしませんでした。 法的には公に告発することが可能でしたが、彼は静かに関係を断ち切ろうとしました。 これが彼が考えた最善の義でした。
本題2：神の啓示を受ける
ところが、20節を見ると、この話は全く違う方向に展開します。「このことを考えている時、主の使徒が現れて言った、「ダビデの子ヨセフよ、あなたの妻マリアを連れてくることを恐れないでください、彼に受胎されたのは聖霊によるものです。」
ここで注目すべきことがあります。天使はヨセフを「ダビデの子孫」と呼んでいます。これは単なる家系の紹介ではありません。 メシアがダビデの血統で来られるという預言があったからです。 天使はヨセフに彼が今、神の救いの歴史の真ん中に立っていることを知らせているのです。
さらに驚くべきことは、天使のメッセージです。マリアの妊娠は不純なものではなく、聖霊によってなされたものだということです。 皆さん、このような言葉を聞いたら、「そうかもしれない」と簡単に納得できることでしょうか。
しかも、天使は単に理解することを超えて、この子の父親になってほしいと頼みます。21節を見てください。「男の子を産み、その名をイエスと名づけなさい、これは彼が自分の民を罪から救う方だからです。」
本論3: 義の新しいレベル
24節を見ましょう。"ヨセフは眠りから覚めて起き上がり、主の使徒の命令に従い、妻を連れてきた。」
皆さん、これがどれほど驚くべき決断か分かりますか？ ヨセフの義が全く新しい次元に入る瞬間です。当初、彼の義は「律法を守りながらも憐れみを与えること」でしたが、今やそれは「神の救いの計画に参加する義」に拡張されます。
もしマリアが受胎した子供がヨセフの子供ではないことが知れ渡れば、すべての社会的な非難と誤解を 감수하겠다는 意味でした。 「見よ、婚約した処女が妊娠したのに連れてきた。」 「あの人は何を考えてあんなことをしたのか。」 このような言葉が村に溢れていたことでしょう。 しかし、ヨセフは神の御心に従うことを決心しました。
さらに、ヨセフはこの子の父親になることにしました。子供の名前を「イエス」と名付けるのは単なる命名ではありません。 それはこの子供を自分の息子として受け入れ、ダビデの子孫として正式に認めるという意味です。ヨセフのこの決断により、イエスは合法的にダビデの子孫となり、メシアの預言が成就することができました。
ここで私たちは重要な真理を発見します。ヨセフの義は、神の御旨の中でより大きな意味を持つようになりました。 彼の慈悲深い心は、単に一人の女性を保護することを超えて、人類の救いの通路となりました。 彼の律法遵守は、律法の完成者であるメシアをこの地に迎えるための道具となったのです。
結論: 神様の御旨の中で咲く私たちの義の心
皆さん、旧約聖書のボアスの話を通して、今日のヨセフの姿をより深く理解することができると思います。 ボアスはベツレヘムの尊敬される金持ちで、律法をよく知っている義人でした。 彼がルツに会った時、彼は律法が許す範囲内で彼女を妻に迎える権利がありました。
しかし、ボアスは自分の権利を主張しませんでした。 彼はより近い親族がいることを知り、彼の選択をまず尊重しました。律法を守りながら、その中でより深い愛の義を実践したのです。 自分の権利より他人を先に考えるこの心、これがまさに神の国の義だったのです。
そして、神様はこのボアスの義の心を、より大きくて驚くべき計画の中に入れてくださいました。ボアスとルツはダビデ王の祖父母となり、この系譜を通して、最終的にメシアが来ることになりました。一人の正しい選択がイスラエルの最も偉大な王を生み出し、さらにメシアの誕生につながったのです。
ヨセフの物語もまさにこれと同じです。ヨセフにも律法通りに行う権利がありました。 しかし、彼は自分の権利を捨てて、より深い義を選びました。 そして、神様は彼の義の心をイエス様、すなわちメシアの父になることで、より大きな救いの歴史に導いてくださいました。
ヨセフの話もこれと同じです。 初めてマリアの妊娠の知らせを聞いた時、ヨセフにもそれなりの「義の計画」がありました。律法を守りながら慈悲を与えること、それが彼が考えた最善の義でした。しかし、神の啓示を受けた後、彼の義は新たな次元に入ります。
ここで私たちは非常に重要な真理を発見します。ヨセフが元々追求していた義、すなわち律法と憐れみのバランスは、神の御心の中でより完全に実現されたということです。 どうしてそうなったのでしょうか。
第一に、律法の完成者であるイエスの父となることによって、ヨセフは律法の真の意味を実現することができました。
第二に、マリアを守ろうとした彼の慈悲深い心は、人類の救いの道具となることで、より大きな慈悲に昇華されました。
第三に、彼が守ろうとしたすべての善い価値観が、神様の大きな救いの計画の中でより豊かに成就されました。
これがまさに私たちが学ぶべき真理です。私たちもそれぞれの人生において、それなりに「正しい計画」を持っています。善良に生きよう、正直に生きよう、他の人を助けよう...このような決心です。 しかし、時には神様が私たちの計画とは全く違う道に導いてくださる時があります。
その時、私たちは選択の岐路に立ちます。自分の計画に固執するのか、それともヨセフのように神の御心に従うのか。 しかし、覚えておいてください。神様の御心に従う時、私たちが元々追求していた良い価値観は決して消えることはありません。 むしろ、それらは神様のより大きな計画の中でより美しく花開くのです。
このクリスマス、神様が私たちに与える挑戦は、まさにこれです。
自分のやり方の「義」に固執していませんか？
神の御旨の中で、私の善意がより豊かになることを信じていますか？
ヨセフのように、私たちも神の救いの歴史に参加する勇気がありますか？
私たちの小さな善い心が神の大きな御心と出会う時、そこで真のクリスマスの奇跡が起こります。ヨセフが彼の正しい心を神の御心に委ねた時、彼は単なるナザレの大工ではなく、メシアの父となりました。
あなたの人生にも、このようなクリスマスの奇跡が起こることを願っています。皆さんが抱いているその善い心が、神様のより大きな計画の中で驚くほど使われることを願っています。
クリスマスです。私たちもヨセフのように、神様の御心の前に私たちの心を開いておきましょう。 そして、期待しましょう。私たちの日常的な義理が神の御心と出会い、非凡な恵みになることを...。私たちの小さな従順が神の偉大な救いの歴史に使われることを...。それが本当のクリスマスの喜びでしょう。
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